范文一：社会与法观后感

社会与法观后感

《马桶里的小孩》

刚开始看的时候，以为又是哪个小孩失足掉马桶里了，实际上根本不是的，这小主人公今年才2岁，而杀害他的是一个年仅18岁的小姑娘

那个小姑娘是青海人，学习成绩非常优异，常常被评为三好生，可是，她却没有一个完整的家，父母长期在北京打工，小姑娘已经10年没有看见她的爸爸妈妈了，后来，她的父母在北京开了家水果铺，好不容易有了些积蓄，随后就接小姑娘来北京，准备给他报个重点高中，让她继续上学，将来考上名牌大学

可是接到北京来后，不知是什么原因让原本学习成绩异常优秀的她不愿意上学，硬是不肯上，起初她怕别人问她什么的就不敢出门，后来开始在小区里散步，有一天

那天，她在小区里碰见了豆豆（被杀的小孩），2岁的活泼可爱的豆豆立刻让那个小姑娘喜欢的不得了，于是小区里就可以经常看到她在小区里带豆豆玩~后来，豆豆的爸爸妈妈也觉的这个小姑娘不错，于是就让她到他们家开的发廊里去照顾客人，给客人洗洗头啦什么的，工资也从不拖欠直到有一天，她在给一位客人洗头时，由于不小心弄湿了客人的衣服，惹恼了客人，随后豆豆妈妈骂了她几句，对客人说：“她是农民工，乡下小孩，笨手笨脚的，您大人不记小人过。”使劲的给客人陪不是，叫小姑娘带豆豆出去玩去那个老板娘根本不知道，其实小姑娘对那几句话特别在意，脸上已经流露出了强烈的不满带豆豆到厕所后，豆豆洗手总是以没洗干净为由玩水，弄的小姑娘一身都是，小姑娘想拖他走，豆豆大叫起来：“农民工，离我远一点，我不用你管！”，当时小姑娘就在想：“我在学校被人欺负，在发廊里被你的爸妈欺负，如今你个小P孩也欺负我！”她想着想着，抓住豆豆的头，打开水龙头，使劲的按了下去，边按边说：“我让你洗，我让你洗！”豆豆拼命挣扎，不一会就没了动静，小姑娘这才意识到自己闯了大祸，情急之下把豆豆塞到了抽水马桶里，并把厕所反锁上，想把豆豆从抽水马桶里抽下去，可是，怎么冲都冲不下去，她把盖子放下，坐在了马桶上面。

豆豆的爸爸妈妈早就已经察觉到不对劲，平时小姑娘总是带豆豆在门口玩玩的，今天怎么离开了这么长时间还不回来，于是他们赶紧四处寻找打听他们的下落，打听到小女孩带着豆豆去公用厕所了，他们来到厕所门口，看到门锁住了，顿时就慌了，立刻叫来了保安，砸开了厕所门，看到小姑娘坐在马桶上，豆豆爸爸一把把小姑娘推开，打开了马桶盖，豆豆妈妈看到自己的心肝宝贝在马桶里时，立刻尖声大叫，他的爸爸把豆豆从马桶里拎了出来，此时豆豆早已死亡一个多小时，可是他们的爸爸妈妈仍然在那大喊，快叫救护车

豆豆一家的伤害是无比巨大的，因为豆豆的爸爸妈妈长期无子，好不容易有了这个心肝宝贝，而且豆豆妈妈因为生豆豆的时候难产已经拿掉了子宫，也就是说他们以后不可能再有孩子了面对这突如其来的事情，豆豆妈妈整天以泪洗面，尽管如此，他们伟大的一面就是，在法庭上，豆豆的爸爸妈妈却向法官求情：“我们已经失去了孩子，我们不能让另一个家庭也失去孩子，所以请法官对她从轻处罚！”

最后，那个小姑娘以故意杀人罪被判无期徒刑

看完之后，我们都惊呆了，要是社会上多一些对农民工的关爱和照顾，我相信，很多很多的悲剧其实可以避免的！

读《诚信与法》有感

小时候，我一直拿诚信当儿戏，经常对父母撒谎，有时候气的他们张嘴就教育我，我却屡教不改，反而越来越严重。直到有一天，我阅读了《诚信与守法》这本书，我才改变了对“诚信”的看法。“诚信”就是诚实守信，“诚信”就是真诚老实，言行跟内心思想一致，待人处事以诚相待，不虚假。守信就是信守承诺，诚信是重信用，忠实履行自己承担的义务，“言必行，行必果”。说到做到，不失信于人。

其中，有个故事还给我留下了深刻的印象：十八世纪英国有个绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个衣衫褴褛的小男孩拦住了。因为看男孩儿可怜便买了小男孩一根火柴。他本以为小男孩拿了他的一英镑就再也不想回来找零了。于是第二天，小男孩的弟弟帮他送来了零钱，并对绅士讲了他哥哥为了找钱被马车撞的事，这时，绅士感到错怪了小男孩了，并被小男孩儿的诚信所感动，决定去看看小男孩儿。到了小男孩儿的家一看，家里只有两个男孩儿的祖母在照顾受重伤的男孩儿，一见绅士，男孩儿连忙就说：“对不起，我没能给您把零钱送去，失信了！”当了解到两个小男孩的亲生父母双亡时，他毅然决定把他们生活所需要的一切都承担了起来。 读完这篇文章后，我知道人与人之间一定要互相讲诚信，说到就要做到，不要互相欺骗，就是要“言必信，行必果”。我想，如果我们都像文中的小男孩一样有一颗诚实守信的心灵，那我们的社会就会更加和谐、美好。

世界上没有哪一样东西是比得上“诚信”的。诚信，使我们的心变得纯洁，品德变得美好，那些为了逃避惩罚，为了得到一点小利益与赞赏而说谎的行为是愚蠢的，不诚实的代价就是失去别人对你的信任。在人与人相处的过程中，只要失去了信誉，也就等于失去了一切。到头来不就是搬起石头往自己的脚上砸吗？ 记得有一次，我和妈妈去菜场买菜，我们要了一斤菜，可那个卖菜的少给了我们二两。此后，我们再也没有去那个人那里买过菜。我敢说，如果那个人以后还是继续欺骗顾客的话，他的生意肯定做不火，也做不长久的。

美国着名作家富兰克林说过：“人与人之间的交往中，忠实、真诚、正真对人的幸福而言是至关重要的。”所以，我们要做一个诚实的人，一个讲信用的人。

锦绣中华 雄伟山川

------------观“鸟瞰中国”后有感

中国，一个正在急速发展的国家。有着960多万平方公里的占地面积他拥有汉族这个庞大的民族，占据了中国的92％，还拥有了55个少数民族。光是现在在使用的语言竟达到了120余种。

这部纪录片讲述了世界上最多元的文化，那就是中华上下五千年源远流长的中华文化。以一个前所未有的角度，在高空带我们领略这泱泱中华。

片中展现出了中华民族千百年来的古老传统、工程技术、农业文明以及自然奇观。从中国北疆的齐齐哈尔到西南的西双版纳，从遥远的新疆阿勒泰到辽阔的渤海湾，乃至全中国的方方面面都表现的淋漓尽致。 1、《鸟瞰中国》凭借全新的观察视野，第一次从空中展示了中国幅员辽阔和多姿多彩的地貌。通过震撼人心的视角与色彩鲜明的影像，使中国的自然风物得以全景呈现，为世界提供了一个欣赏东方最伟大国家富饶与美丽的绝妙视角 （国新网评）

2、《鸟瞰中国》使得观众得以欣赏古老中国辉煌灿烂的历史文明，中国瑰丽多姿的自然风光、现代大都市蔚为壮观的建设成就和中国人民朝气蓬勃的精神风貌，走近了文化深厚、风景秀丽、快速发展的美丽中国 。（中国新闻广电网评）

这些是国内外知名媒体对《鸟瞰中国》的评价，可见这部纪录片的精彩。

从这部纪录片里我们可以既可以看到中国这个泱泱大国无比神奇的自然奇迹。也可以看出中国人代代相传的智慧与文明。中国的快速发展

一个个风景奇迹被中国人所开拓，庞大的乐山大佛，高耸的天门山，曲折的通天大道，通往仙界的天门洞，恒山的悬空寺，延绵不断的万里长城，庞大的天眼，哈尔滨的冰雪城堡，处处打破我的视觉极限。

一种种新颖的生活方式为中国人所创造，坎儿井的暗渠系统；西双版纳的泼水节，赛龙船；嵩山少林武僧；云南的梯田种植法，福建的‘海带田’；新疆的驯养鹰来获取食物；昭苏的驯马人等等。向我们展示了难以发现的新视界。

这部纪录片深受我的喜爱而且百看不厌，每次重看都有新发现、新收获。他值得大家一看。

《俄罗斯社会与文化》这门课给我的启示

在中国大陆的北方有一片横跨欧亚两洲的大陆，世界最长的内流河伏尔加河为那片大陆养育了一批天性热爱自由、强悍好战的民族，他们就是在世界的舞台上扮演重要角色的俄罗斯民族，而那片世界上面积最大的陆地就是他们的国土——俄罗斯。怀着对俄罗斯这个强大国家的兴趣，我选修了《俄罗斯社会与文化》这门课程，从中全方面的了解了俄罗斯的社会文化，学习到了许多不一样的文化知识，感受了那独特的民族风情，从中启发了我很多。

俄罗斯地跨欧亚两洲，位于欧洲东部和亚洲大陆的北部，其欧洲领土的大部分是东欧平原。北邻北冰洋，东濒太平洋，西接大西洋，西北临波罗的海、芬兰湾。陆地邻国西北面有挪威、芬兰，西面有爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、白俄罗斯，西南面是乌克兰，南面有格鲁吉亚、阿塞拜疆、哈萨克斯坦，东南面有中国、蒙古和朝鲜。而俄罗斯人起源于东斯拉夫人的一支，属欧罗巴人种，他们是一个马背上的热情豪放、热爱战斗的民族。

说起对俄罗斯最初的认识，我想就是来源于的小学初中的课外读物了。托尔斯泰的《复活》、契诃夫的《变色龙》、奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》、高尔基的《童年》等等，那时候读着这个民族生活的点点滴滴，似懂非懂的捕捉某个小小人物的内心独白，总是在不经意间拨动自己的心弦，激起或复杂或苦涩的泪水。俄罗斯的文学不同于欧洲许多的童话故事，结局总是美好的，它还原了俄罗斯人民生活的真实状态，反映了当时的社会状况，文学家笔下的人物或批判或讽刺或幽默，千姿百态、淋漓尽致的展现了他们的内心想法。这对于俄罗斯是一笔无比重要的财富。与悠悠几千年的中国文学相比，俄苏文学的历史只有八百多年，但这个民族的文学，尤其是十九世纪的文学造就出的一批震惊世界文坛的大师，他们的盖世杰作更是世界文化宝库的无价瑰宝。

人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去，它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说：“道不尽的莎士比亚”。别林斯基也说：普希金是要在社会的自觉中继续发展下去的那些永远活着和运动着的现象之一。这无异于说，一部优秀文学作品的生命总是处在历史的永久运动之中，并且总是和世世代代人们的生活密不可分。

除了文学文化，还令我印象深刻的就是俄罗斯的军事了。作为一个可以排进世界前三的军事强国，俄罗斯强大的武装力量有力地护卫了这片广袤的土地。最有名的就是苏联时期，军事实力特别强大，是二战后世界上唯一能和美国一争高下的国家。苏联解体之后，俄罗斯军队继承了苏军的70％军事力量，从普京执政以来，俄罗斯围绕重振昔日大国的目标，不

断进行军事改革。尤其是去年以来，俄罗斯接连发出重振军队雄风的强有力信号，俄军建设也得到了实质性发展。军事力量是关系到国家生存和发展的重大问题，是国家建设的重中之重，是世界和平、人民安康、国家发展的必要前提。强大的军事力量使得俄罗斯固若金汤，其他国家也因此不敢侵犯一分一毫。同样对于中国，封建时代军事力量的弱小导致的国家命运走向衰败已经给了我们一个深刻的教训，弱肉强食，所以只有牢记祖先的教训，借鉴俄罗斯等军事大国的经验，努力发展军事力量，才能让国家更加强大，外人不敢侵犯，这同时也是每个中国人应当肩负的责任。

俄罗斯发达的工业，虔诚的宗教信仰，豪爽热情的人文气息，独特的美食，漂亮的姑娘和帅气的小伙，无边无际美丽醉人的土地，传奇的历史等等同样也使得这个国家闻名世界。各国游客都争相来了了解这样了不起的一个民族和国家。

除了表现出来的优良品质外，俄罗斯社会文化中也存在一些问题。从民族心理积淀来看，俄罗斯文化中的村社制、专制体制、群体主义、顺从、善、神秘主义、有神论等因子已经沉淀到俄罗斯人心灵深处，形成这个民族特有的社会文化心理结构。俄罗斯人身上罪孽意识重，他们注重内心的自我反省、自我忏悔。这种原罪感与苦难意识融合，形成俄罗斯文化的深沉、厚重。自然环境、异族侵略和国内的政治体制对俄罗斯人的多年磨合，化为这个民族的心灵重负。

通过对俄罗斯社会与文化的学习，我看到了更深层次的一个强大又存在矛盾的国家，那里的土地吸引着我，衷心的希望有一天能够到俄罗斯去，切身感受那里的环境，和那里的人们做朋友。

幸福的国度？

看完《透视内幕：前进北韩》，觉得心情很复杂却又不知该说什么好。

朝鲜，毫无疑问是当今世界上最神秘的国家之一。它像隐士一样游离在人们的视线之外，它拥有不容小觑的军事实力，它拥有强大的精神力量。

国家地理频道的记者凌志慧带着她的摄影团队，随着鲁特医生一起进入了神秘的北朝鲜。一路上，我们跟着他们的视角看到了怎样的一个北朝鲜——没收了手机、不通网络，随处可见的“伟大领袖”、人们对他疯狂地崇拜和绝对的信服，简陋的家具少得可怜的房屋、生活在其中对“伟大领袖”感恩戴德的人民。他们穷，但是他们好像很幸福。

真的幸福吗？如果这是一个如此幸福的国度，为什么还有那么多年轻人冒死出逃，到万恶的南韩去？

当局的独裁统治我不再多说，但我认为人们想要逃，并非是完全因为独裁吧——在到外面之前，他们也许并不知道自己到底受到了怎样的统治——也许是因为他们想要知道外面的世界是什么样的。人不都是这样的吗？我们在国内呆久了，也会想着出去看看，增长见识，他们只是生活在封闭的环境里，没有合法途径罢了。

但是绝大部分人，可能从来都没有想过要离开这个世界上最好的、最先进的国家。 朝鲜国民在一起，仿佛形成了一个巨型的群体。法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位；而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商。一个国家固然不能简单的以一个群体来代替，但是像朝鲜这样一个十分特殊的国家，人们对金氏父子的极端崇拜使得他们具有了一些群体的一般特征：他们的情感和思想全都转到同一个方向，他们的自觉性消失了，形成了一种集体心理。他们形成了一种独特的存在，受群体精神同一律的支配。

勒庞认为群体形成意见和信念的间接因素有种族、传统、时间、社会政治制度和教育；直接因素则有形象、词语和套话、幻觉、经验、理性。朝鲜所经历过的一切和正在经历的一切，都正在加固他们的信念——在这一点上，朝鲜人确实可算作十分强大，他们顽强的斗志、强烈的精神力量，从足球比赛便可见一斑——朝鲜自古就经常被他国入侵、统治，自然而然地形成了较为封闭的传统。朝鲜式的社会主义，可说是世界上最后的纯粹社会主义，但本质上已经有了变化，金正日和金日成的个人领导成了斯大林式的个人崇拜，在片中我们看到无处不在的“伟大领袖”，连他做过的长椅都要用玻璃框起来，人们接受手术后重见光明第一个感谢的不是医生，而是“伟大领袖”。人们经过世代集权统治、被彻底洗脑，对于“伟大领袖”的信仰毫不犹豫，对自己的生活现状感激涕零，心满意足。出生在这种环境里的人从小接受这样的教育，长大以后又成为这些思想的传播者，世世代代。

然而任何环境中都一定会有异类，在朝鲜，异类大概就是那些对金日成有些不满、甚至反对的人。影片末尾记者凌志慧的一句话引起了我的思考：“我看到上百人鞠躬道谢，说出完全相同的话，一遍又一遍，重复又重复，我开始纳闷哪些人是真心诚意，哪些人又是出于恐惧而伪装？”我不敢说那些出逃的人和心满意足呆在朝鲜的人谁更幸福，毕竟幸福是一种自我的感觉，任何阶层任何情境下的人都有权利感到幸福，但是如果人们没有办法知道自己的周围究竟在发生什么，首先就被剥夺了知情权。群体中的人以群体本身的思想为基准——而群体的思想也与群体的领导密不可分——这样人们便无法正确的去思考。

真正的幸福应该是建立在对自己的现状的知情之上的。