在日本的中国史研究中，清史这一规模，未必可建立为一个独立的研究规模。第二次天下大战早年，日本学者对清代汗青的体谅，与其说是“清代”所特有的期间特性，莫如说是侧重于在清史中所能看到的“中国传统社会”的一样平常特性。战后的研究者，对那种把“中国传统社会”作牢靠稳固领略的观点举办了严肃地批驳，越来越齐集体谅中国汗青的成长与各期间的汗青特性，当此之际，与其说“清代”，不如说“明末清初”作为一个具有特性的期间而成为说明的工具。虽然，不拘泥于政治性的断代，而按社会经济上大的变换来区分期间，意义更为深远。但另一方面，人们好像以为，怎样把握以满族统治为首的清朝统治的奇异性子与社会经济变换的关联性，又，怎样把握上与“明末清初”，下与“近代(鸦片战役往后)”相连结的清朝中期——乾隆、嘉庆、道光这一时期，这些清史所固有的题目，战后一向未必成为日本明清史学者研究乐趣的中心。因此本稿所涉及的论著范畴未必严酷限于清代，而是从“明末清初”起，下至近代，对在这些研究中，日本学者怎样致力于切磋清代诸题目，试作一简朴先容。

　　一 、清史研究的首创期

　　清代这一期间，从时刻上说，概略相等于日本的江户期间(德川氏成为将军，将幕府置于江户〈即其后的东京〉，统治二百多领主即“台甫”的期间。1603—1867年)。清朝政权，德川幕府，都是在16至17世纪整个东亚的社会大变换中降生的，又都是在19世纪中叶往后西欧列强侵入扩张、动荡之中而终结的。众所周知，德川幕府采纳了严肃的“锁国”政策。可是，其时的日本毫不是对天下的动向绝不体谅、与世距离的。尽量榨取日本人飞行外洋，幕府却起劲汇集外洋谍报，渴求有关国际形势及技能方面的常识，最近的研究已夸大指出了这一点。

　　个中，日本对清朝中国的体谅亦很是凶猛。通过到长崎来航的中国贩子，以及经过琉球、对马至朝鲜的交换，不只是物质上的畅通，谍报、文化上的输入也很流行。对中国的政治动向异常敏感的德川幕府，要求中国贩子提供谍报，林春胜等所辑《华夷失常》一书即编纂了这种谍报，个中对此刻的明清史研究包括有极为贵重的资料。

　　日本人对中国的体谅，不只是政治方面，所及范畴甚广。关于江户期间从中国输入的书本，大庭脩著有专书。日本将所输入的书本加以翻刻，这种和刻本也出书许多，《福惠全书》所赞许文注释本日亦很有效。另外，在中国已成为珍本的小说类书本，亦有以和刻本的情势生涯下来的。《清俗纪闻》一书，则按照在长崎的中国贩子的传述，配以绘图，具体地记实了江苏、浙江、福建等处所风尚，使人们相识到清代的一般糊口，并成为饶有兴味的史料。

　　毋庸置言，江户期间人们对中国的体谅，虽然不是“汗青”研究，亦不是意在作学问的要领上，与近代日本的清史研究是差异的。可是，一样平常以为，江户期间人们对清代社会的乐趣和亲密感，好像在近代日本的清史研究中亦作为一个研究潮水而被担任下来。

　　明治维新往后，日本新开始的清代中国研究，可以说首要在两个方面。一是，因必要把握其时中国的环境而发生的，对中国的行政制度和社会环境等的全面性研究。这种对近况说明性的初期研究，有井上(栖原)陈政的《禹域通纂》和服部宇之吉的《清国通考》等。日清战役后，霸占台湾的日本，组织了姑且台湾旧惯观测会，在台湾举办实地观测，1909至1911年出书了《台湾私法》，另一方面，与此同时亦对清朝的行政制度举办观测，于1905至1915年出书了《清国行政法》。耗费10年以上光阴所举办的这些观测，当然是为其时统治台湾的必要而筹备的，但个中所汇集的大量的原始资料，以及有关行政的具体记述，有很多在本日亦很有效。

　　另一方面，陪伴大学东瀛史学科的设立，汗青学研究中对清史的研究和切磋亦开始举办。京都帝国大学史学科的开办者内藤湖南，1911年辛亥革命暴发后不久就颁发了《清朝的已往及此刻》的讲演(后以《清朝消亡论》出书)，提出了他的清朝史观，夸大面前清朝的瓦解并非是突发性变乱，而是白清朝中期开始产生的，如八旗的虚弱、财务的休业、民族见识的生长这些变革的功效。厥后他乃至把辛亥革命领略为宋代往后布衣主义潮水成长的功效。内藤的特点是，比起政治变乱，更重视社会经济和文化等的宏观变革，以为中国文化并不次于西欧文化，而给以很高评价。可是另一方面，注重清朝等异民族统治下中国文化繁荣成长的内藤，却对中国对日本和西欧等的反帝民族行为采纳冷漠立场。关于内藤的中国社会观及其题目点，增渊龙夫将其与津田阁下吉作较量，举办了耐人寻味的说明。内藤还从中国带回了《满文老档》等的拍照版，对清初汗青的研究亦起了很大浸染。受到内藤指导的稻叶岩吉，在推进初期满洲民族研究的同时，写出了大部头的清朝通史著作《清朝全史》。

　　二 、二次大战前、战中的清史研究(20世纪20至40年月)

　　二次大战前清史研究的特性之一，是对包罗入关前在内的满族史研究异常流行。自战役时代至战后搜集成书的代表性研究，有和田清、园田一龟、三田村泰助、周藤吉之等人的著作。这些研究，并不是直接附和日本的军事侵犯和对东北的统治的，而是有关东北处所的汗青地理及清朝初期社会结构等的实证性的汗青研究。可是，对东北处所从学问方面体谅自己，是不能跟实际的政治动向截然分隔的，而看来其研究者也未必熟悉到这一点，以是可以说，在思索学问与政治二者的相关上，本日也促使我们加以反省。

　　另一方面，在经济史研究规模，也呈现了依据文献资料而举办的充分性研究。日本的中国经济史研究开辟者加藤繁，关于清代的商品畅通和钱币、行会等也举办了先驱性的研究。又，小竹文夫的率先举办的钱币史研究，由百濑弘作了成长。百濑很留不测洋商业对明清经济的影响，在这一体谅之下，操作西文资料，对明清期间外洋白银流入举办了具体研究(百濑《清代西班牙币的畅通》)。关于清代的社交相关，矢野仁一著有《中国近代社交相关研究》等概说。

　　在“汗青学”规模的上述研究成就之外，这一时期还开始举办了以西欧社会科学理论为配景的中国社会研究。这等于，接收明治时期以来中国环境研究潮水成就的中国研究者，致力于将其对中国的熟悉组成社会科学性系统化；同时，受过西欧社会科学实习的学者，亦欲实行将其理论应用于中国这一具有久长汗青与奇异本性的复杂社会中去。这些，与其说是旨在掘客清代史实的汗青研究，不如说是一种意欲探明中国传统社会结构的社会性子论，它对战后的清史研究，出格是对社会结构研究予以很大影响，因此，这里暂时作一先容。